→ notare il dèmone che lo possiede sotto la testa.
Il gatto indemoniato è un mito universale.
L'antropologo Alfonso Di Nola scriveva...
« Chi ha ucciso un gatto viene posseduto da una delle sette anime che escono dal felino. » [1]
Guai a far del male a un gatto:
« In Sicilia si dice che chi uccide un gatto subirà sventure per sette anni. » [2]
Quando il gatto parlava, dietro la Sua voce si celava un'entità che risiedeva negli Inferi...
« Il legame tra il gatto e il mondo dei morti risiede anche nella credenza popolare secondo la quale l'animale è spesso ambasciatore di messaggi da parte di defunti o è addirittura spirito-fantasma. » [3]
Il predicatore domenicano Stefano di Bourbon raccontava un prodigio operato da san Domenico in una chiesa contro → un diavolo in forma di gatto.
Lo storico francese Jean-Claude Schmitt riportava il racconto...
« [...] avendo il santo predicato a Fanjeaux contro gli eretici, mentre pregava in chiesa, nove matrone vennero a gettarglisi ai piedi
[...] E a queste parole, balzò in mezzo a loro un gatto spaventoso delle dimensioni di un grosso cane, con gli occhi grandi e infuocati, la lingua larga e lunga, e sanguinolenta che arrivava sino all'ombelico ». [4]
Una miniatura, da un manoscritto della Bnf, illustra la scena:
mentre il Santo tiene un concione, il gatto diabolico si arrampica sulla corda (!) terrorizzando le donne...
Il « Gatto con gli stivali » serba, nella sua struttura narrativa, (evidenti) tracce magiche della superstizione popolare:
➔ il gatto parla
➔ lotta contro un Signore degli Inferi: l'Orco
➔ rende ricco il Suo padrone
Il gatto, dotato di preveggenza, andava ascoltato:
guai a ignorarlo. La saggezza popolare insegnava...
« Cattivi segni il miagolio di un gatto (segno interpretato come fatale se si hanno parenti in viaggio). » [5]
In Friuli, addirittura, la gata mora rapiva i bambini...
« a Trieste l’incubo è anche chiamato gata mora, e in Friuli a produrre l’incubo era la giate [gatta] maràngule, una gatta strega che porta con sé un sacco per rubare i bambini. » [6]
In Umbria, il gatto demoniaco era conosciuto con vari nomi:
« È interessante che capogatto nel contado perugino fosse uno dei nomi del demonio. » [6]
« [...] prendeva la forma di un grosso gatto che saliva sullo stomaco e con zampe anteriori stringeva la gola.
Era il broncolo » [7]
« Altra figura documentata nell'Alta Valle del Tevere
[...] è quella dello smiàgolo, dalle sembianze di grosso gatto » [7]
Ho deciso di pubblicare una traduzione del capitolo sugli animali esotici: Antenati remoti del Gatto dèmone.
Copertina dedicata alla (famosa) maschera messicana di Gatto dèmone: da cui la ricerca ha avuto inizio...
La santa Gattara: il corteo della dea Freya e i cacciatori di topi.
Mosca o gatta? Le trasformazioni della strega Matteuccia.
➔ Animale alla base del Clan che ne è il simbolo ---
Nutrice Totemica: la Madre progenitrice.
◉ Sul gatto diabolico ---
Le streghe che si trasformano in gatte.
Come nasce un demone: i gatti che leccano...
◉ Per tenere lontane le gatte-streghe ---
Teschio di cane: un'arma contro i malefici delle 'gatte'.
➔ Divinizzazione del Cane e Sua evoluzione cristiana ---
San Cristoforo successore di Anubi, di Ermes e di Ercole.
◉ Protezione magica della soglia ---
Cani fantasma: guardiani oltre il Velo.
◉ Sul carattere Infero (e Matriarcale) dell'Orco, contro cui il Gatto combatte ---
Orco, il Signore degli Inferi. Il mito (Matriarcale) della Morte.
Note alle immagini ---
_L'immagine sopra è un'incisione tratta dalla prima edizione francese (1697) de Le Maistre Chat ou le Chat botté:
vedi la relativa pagina su Wikipedia.
_In apertura, testa di gatto 'indemoniato': proviene dal Messico.
L'ho trovata presso un antiquario americano.
_La seconda immagine è una mummia di gatto conservata al British Museum di Londra.
⮩ Vedi la pagina dedicata su Wikipedia.
_La terza immagine, con il gatto-diavolo che si arrampica su una corda che pende sulla navata di una chiesa, è una miniatura da Le Miroir Historial, Vincenzo di Beauvais, traduzione francese di Jean de Vignay, Parigi, 1400-1410.
Den Haag, Koninklijke Bibliotheek (Biblioteca Reale dei Paesi Bassi).
Per segnatura: 72 A 24, folio 313v.
_La quarta immagine del post, con il gatto dagli occhi diabolici appollaiato su un albero, è il dettaglio da un'illustrazione del disegnatore John Tenniel per Alice nel Paese delle Meraviglie di Lewis Carroll: digitalizzata in Archive.org.
Note al testo ---
[1] Cfr. Alfonso di Nola, La nera signora. Antropologia della morte, Newton Compton Editori, Roma, 1973, p. 158.
[2] Cfr. Alfredo Cattabiani, Zoario. Storie di gatti, aironi e altri animali misteriosi, Mondadori, Milano, 2001, p. 200.
[3] Cfr. Andrea Romanazzi, La stregoneria in Italia: scongiuri, amuleti e riti della tradizione, Venexia, Roma, 2007, p. 111.
[4] Cfr. Jean-Claude Schmitt, La parola addomesticata. San Domenico, il gatto e le donne di Fanjeaux in Religioni delle classi popolari, Quaderni Storici [41], Ancona, 1979, p. 417.
[5] Cfr. Giuseppe Pitré, Usi e costumi del popolo siciliano. Esseri soprannaturali e maravigliosi, vol. IV, Palermo, 1889, p. 20.
→ Visibile, scansionato, in Google Libri.
→ Citato anche da Giancarlo Baronti ne La morte in piazza, Argo, Lecce, 2000, p. 349.
[6] Cfr. Gian Luigi Beccaria, I nomi del mondo. Santi, demoni, folletti e le parole perdute, Einaudi, Torino, 2000, pp. 220-221.
[7] Cfr. Giancarlo Baronti, Margini di sicurezza: l'ideologia folclorica della morte in Umbria, Morlacchi, Perugia, 2016, p. 1068 e nota 521.
