Infanzia e Magia: ossa di bambini pagani per filtri d'amore.

Una donna era in attesa di partorire?
Paura: le streghe erano in agguato.

I bambini appena nati, non (ancora) battezzati!, si credevano pagani:
i nascituri, frutto dell'Amore, erano perfetti per usarne parti del corpo nella confezione dei filtri magici...

« Così venivano utilizzate ossa di bambini morti (meglio se deceduti prima del battesimo) per la confezione di filtri amorosi ». [1]

Il 'pericolo' era tale che le levatrici -specie nei territori infestati dalle streghe- dovevano saper amministrare il battesimo:
in caso di emergenza...

« Dato l'elevato tasso di mortalità durante il parto, quasi tutti i sinodi dei secoli XVI-XVIII raccomandano ch'esse conoscano la formula del battesimo; in talune zone per essere riconosciute levatrici, bisognava avere una speciale autorizzazione dalla Chiesa (anche in Sicilia e nel Beneventano). » [2]

Il timore che le streghe si avventassero (per prime!) sul nenonato, veniva dal mondo classico.

Il poeta latino Orazio ci racconta l'uso che le streghe facevano di singole parti del corpicino, nei pressi del colle Esquilino:
il testo è nel V Epodo...

« Le pendici dell'Esquilino, le nere Exquiliae, erano tristemente famose.
[...] Qui si incontravano streghe e fattucchiere che, all'ombra dei sepolcri, intrecciavano càbale e malefici, preparavano sortilegi e filtri magici con sangue d'agnello e fegato essiccato di bambino.

Così riporta Orazio:
"...e quando gli occhi intenti sul cibo negato si saranno chiusi per sempre, il midollo e il fegato del bambino disseccati diventeranno filtro d'amore. » [3]

La superstizione popolare prescriveva di non lasciar (sola) la donna partoriente:
una credenza radicata, e di cui sopravvivono tracce...

« A Modica la puerpera non è mai lasciata sola un minuto, fino a che non venga battezzata la creaturina, perché le "padrone della casa" (le streghe, non sempre malefiche) potrebbero nuocerle. » [2]

I bambini 'pagani' attiravano le streghe ma -se Morti- avevano il potere, con i loro resti magici, di proteggere la casa.
Tanto che i sinodi dovevano scongiurarne l'uso.
Vincenzo Bo cita...

« Due sinodi -uno ligure e l'aloto piemontese- si riallacciano a un antichissimo uso sulla sepoltura dei feti e, in epoca cristiana antica, dei bambini morti senza battesimo.

Il sinodo di Albenga del 1618 afferma che, salva la proibizione di seppellire tali creature in terra consacrata, è da condannarsi la pratica di seppellirli in casa o sotto gli stillicidi ». [2]


➔ Dèmoni da cui difendere i neonati ---

Madonna o dèa Cumina? Il folletto che insidia le culle.


◉ Contatto con i Morti ---

Le streghe comunicano con i Morti? A caccia di Larve...


◉ Anime pagane: il Battesimo che scaccia le streghe ---

Bambini pagani? I piccoli Maghi e il Limbo.


➔ Formule magiche sopravvissute nel lessico infantile ---

« An-ghin-gò / Tre galline e tre capò ». I poteri del numero TRE in una filastrocca.

M'ama / non m'ama: una divinazione d'amore fatta con i fiori.


➔ Calzature per neutralizzare le streghe ---

Pelle di lupo: metti al bimbo le scarpette contro le Malefiche...


➔ Strumento (a forma lunare) per riconoscere le Megere ---

Falce di Luna: la magia del forcone.


➔ Amuleti anti-stregonici ---

Conchiglia anti-Streghe: poteri di un amuleto.

Il pelo malefico: un esercito di Ricci per combattere le streghe.


➔ Filastrocche che spiegano ai piccoli i poteri delle megere ---

Il maleficio delle Tre Civette.


Nota all'immagine ---

_In apertura, dettaglio della Madonna del Soccorso -attribuita a Francesco Melanzio o diversamente, a Tiberio d'Assisi.
Il dipinto si trova alla Pinacoteca civica di Montefalco: chiesa di San Francesco (fine XV - inizio XVI secolo).


Note al testo ---

[1] Cfr. Vincenzo Bo, Feste, riti, magia e azione pastorale, EDB, Bologna 1984, p. 204.

[2] Cfr. Vincenzo Bo, La religione sommersa, Rizzoli, Milano, 1986, p. 34 e pp. 35-36.

[3] Cfr. Wanda Menichelli, Catullo. Eros e Amore, Camunia, maggio 1995, p. 128.

➔ Si riferisce al V Epodo di Orazio: vv. 37-38.
« e farne del midollo estratto e del fegato secco
un filtro amoroso. »

Cfr. Traduzione di Carlo Carena in Orazio, Tutte le poesie, Vol. Primo, Centauria, 2015, p. 315.

Caccia al Morto: se le messe non bastano, impugna il bastone...

Guai a dimenticarsi di commemorare il Morto.

Il rischio era ritrovarlo - insoddisfatto - ad assillare i Vivi.

« Anche nell'area cristiana numerosi sono i racconti relativi alle anime del purgatorio non ancora soddisfatte dalle messe ». [1]

« [...] nella credenza popolare, diventavano fantasmi, spettri che vagano tra i vivi, manifestano la loro violenta aggresività ». [1]

Come fermare queste anime insaziabili?

Impugnare i bastoni era un metodo arcaico, (ancora) in uso nelle chiese -a mali estremi, estremi rimedi!

« in certe parrocchie si percuotevano, con verghe pieghevoli e sibilanti, panche confessionali e porte della chiesa, per allontanare gli influssi maligni e scacciare il diavolo

[...] in Romagna i fedeli battevano fragorosamente con bastoni pavimenti muri banchi confessionali sagrato delle chiese, e tale pratica (regolarmente condannata dai sinodi diocesani dei secoli scorsi) era detta batar i pché "battere i peccati", e anche batar i giudei. » [2]

La violenza fisica, avendo a che fare con spettri immateriali, non era consigliabile per placare il Morto.
Le messe in suffragio funzionavano di più!
Ma quante se ne dovevano celebrare?

Si arrivava (pure) a superare la decina:
nell'arco dello stesso giorno...

« Si capisce allora come -pur nell'abbondanza di clero- non pochi concili vietassero l'usanza, anch'essa molto diffusa, di celebrare più messe in un sol giorno;

un concilio si raccomandò addirittura che non si ripetesse l'abuso di alcuni sacerdoti, che erano arrivati a celebrare venti messe, naturalmente in un sol giorno. » [1]


◉ Bastonare gli Spiriti per scacciarli ---

Scaccia gli Spiriti dall'albero. Stregoneria cristiana?


➔ Bacchettare le Streghe: una verga a portata ---

Resta sveglio: usa la bacchetta! Streghe che rapiscono i sognatori.


◉ Mostri difensivi (apotropaici) a guardia delle chiese ---

Mostri Santi dell'Umbria: luoghi del Sacro Orrore.


➔ Entità da colpire: pratiche demonologiche ---

Dio è colpevole: punire la divinità.


➔ Cerchi difensivi per proteggersi dagli Spiriti ---

Anelli di protezione: "In questo cerchio v'è una strega..."


➔ Strumento per riconoscere le Malefiche ---

Falce di Luna: la magia del forcone.


➔ Attacco magico attraverso l'Occhio: amuleti difensivi ---

Invidia degli Dèi: l'occhio magico che getta il 'Malocchio'.

Conchiglia anti-Streghe: poteri di un amuleto.

Il pelo malefico: un esercito di Ricci per combattere le streghe.


Nota all'immagine ---

_In apertura, miniatura da un Libro d'Ore della British Library: all'uso di Saint Omer.
Per segnatura, Add Ms 36684: folio 89 recto.


Note al testo ---

[1] Cfr. Vincenzo Bo, Feste, riti, magia e azione pastorale, EDB, Bologna, 1984, pp. 203-204.

[2] Cfr. Gian Luigi Beccaria, Sicuterat. Il latino di chi non lo sa: Bibbia e liturgia nell'italiano e nei dialetti, Garzanti, Milano, 1999, pp. 194-195.

Magia omeopatica. Contaminazioni proibite.

Nelle credenze popolari, aleggiava il terrore che le donne incinte venissero a contatto con ciò che avrebbe potuto contaminarle:
a partire dai Morti.
Giancarlo Baronti cita una voce del perugino...

« La donna incinta non potea partecipà a la veja, a la novena e manco potea portà l lutto
[...] Anche in questo caso le precauzioni hanno lo scopo di impedire che nel contatto ravvicinato l'immagine esangue del morto si possa riprodurre nelle fattezze del nascituro. » [1]

Vincenzo Bo scriveva che il potere di contaminazione lo avessero (pure) i lupi e ciò che dai lupi veniva sbranato...

« In Puglia la donna che attendeva un figlio si doveva astenere dal cibarsi con carni di animali sbranati dai lupi; altrimenti il figlio sarebbe nato con la proverbiale "fame da lupo" ». [2]

Le donne incinte erano (più che) sensibili alla magia del contatto:
perfino le catene potevano essere letali per il nascituro, e la donna in dolce attesa doveva evitare di maneggiarle...

« Nelle Marche le donne incinte non si dovevano porre attorno al collo matasse o fili o spaghi
[...] perché avrebbero rischiato -per magia omeopatica- di partorire un figlio con il cordone ombelicale attorcigliato al collo, e quindi morto o moribondo ». [2]


➔ Mutazione in lupo: pericolo da scongiurare ---

Trasformarsi in Lupo: un residuo di paganesimo da debellare.

Lupo Mannaro: la Trasformazione che guida l'uomo agli Inferi.


➔ Potere del doppio e credenze popolari ---

Magia del doppio. Uccidi il famulo: Spettri nello specchio.

"Specchio delle mie brame..." Vuoi conoscere il Futuro? Chiedi allo specchio.


➔ Magia imitativa e fertilità ---

Cavalli e Grande Madre. Non sbagliare: passa (sopra) la fune.


◉ Magia del simile e potere attrattivo ---

Mondo al contrario: Energia nel corpo. Fattura da bruciare...


➔ Scongiurare il Male: ingannando gli Spiriti ---

Magia al rovescio. Maledizioni che portano fortuna.


➔ Contattare le Anime: vento, fuoco ed animali ---

Potere nelle parole: viaggio delle Anime.


Nota all'immagine ---

_In apertura, miniatura tratta dal manoscritto della British Library Add Ms 62925: folio 88 verso.


Note al testo ---

[1] Cfr. Giancarlo Baronti, Margini di sicurezza: l'ideologia folclorica della morte in Umbria, Tomo I, Morlacchi, 2016, p. 301.

[2] Cfr. Vincenzo Bo, La religione sommersa, Rizzoli, Milano, 1986, p. 31.

Resta sveglio: usa la bacchetta! Streghe che rapiscono i sognatori.

Una miniatura, da un manoscritto medievale della Bodleian Library, mostra una maga che cura un pellegrino malato (notarne il bastone che affiora dalla coperta) con due strumenti apotropaici protettivi:
un cerchio, per schermarsi dai demoni, ed un bastone ricurvo e appuntito -le punte, secondo la Magia popolare: coltelli forbici cornetti, scacciano gli Spiriti.

La superstizione prescriveva di tenere a portata, sotto il letto, per difendersi dalle Malefiche, una bacchetta...

« Ancora qualche tempo fa, nelle Marche, era diffusa l'usanza di raccogliere "le bacchette con le quali si fa il "battistero" [= la battitura] il mercoledì, giovedì e venerdì santo al mattutino, per tenerle in casa o sotto il letto, dicendo che le streghe non possono accostarsi ai letti dei fanciulli né offenderli. » [1]

La credenza nel sonno indotto dalle streghe spingeva i giuristi ecclesiastici a schierarsi...

« E che fare se si denunciavano altri partecipanti al sabba avvenuto in sogno?
A questi interrogativi rispose il canonista Diego de Simancas nel suo De catholicis institutionibus del 1569.
Simancas dichiarò che era necessario distinguere la partecipazione effettiva al sabba dalla partecipazione in sogno.

[...] Nel caso la partecipazione al sabba fosse avvenuta in sogno, occorreva punire il compiacimento. » [2]

I 'testimoni' colpiti dal sonno credevano di aver subìto l'attacco delle streghe.
A proposito, il giurista milanese Andrea Alciato...

« Pur non mettendo in dubbio l'esistenza di donne dedite ai malefici, riconosce la necessità di prove oggettive e ritiene infondate quelle fornite da testimoni in preda al sonno e immersi nel sogno. » [3]

« "Infatti chi è in sé nei sogni e nelle visioni notturne?" » [3]

C'era (perfino) chi temeva di prendere sonno per sottrarsi al sabba diabolico:
così scriveva un consigliere al Parlamento di Bordeaux...

« Anche i prigionieri venivano regolarmente trasportati ai sabba.
Era però necessario un sonno preliminare e quindi quelli che non volevano andare si imponevano di restare svegli, ma bastava semplicemente chiudere gli occhi un attimo per essere trasportati via rapidamente. » [3]

Le streghe colpivano addormentando le vittime:
ciò che suscitava il sonno, nell'immaginazione popolare, doveva essere loro Opera...

« Un potere singolare di sonnifero era poi attribuito alle galle spugnose della rosa, quella caratteristica escrescenza dovuta ad un parassita, che sembra un piccolo nido di uccello.

Prima di coricarsi era d'uso popolare mettere sotto il guanciale questo pomo del sonno (tedesco dialettale Schlafsapfel), che faceva dormire profondamente per via del sonnifero contenuto, opera delle streghe. » [4]

Tale era il potere rivelatore (magico?) dei sogni che Giovan Francesco Pico, in Strix, faceva dire a Fronimo, personaggio di un dialogo...

« Si dice anche che molti rimedî contro i veleni e le ferite sono stati scoperti nei sogni, leggiamo anche che coloro che desideravano fosse rivelata la medicina per il loro male, solevano dormire nei templi di Pasife e di altri dei. » [3]


◉ Lettura onirica di un prodigio ---

Era tutto un sogno? Il monaco Matthew e il 'mistero' delle Stimmate.


➔ Allucinazioni oniriche e mito francescano ---

I funghi e le stimmate: una visione serafica o allucinogena?


➔ Sogni in cui si manifestano gli Dèi e divieti ---

Il Terzo Occhio e i sognatori condannati a morte.


◉ Bastonare gli Spiriti per scacciarli ---

Scaccia gli Spiriti dall'albero. Stregoneria cristiana?


➔ Cerchi difensivi per proteggersi dagli Spiriti ---

Anelli di protezione: "In questo cerchio v'è una strega..."


➔ Scongiurare il Male: ingannando gli Spiriti ---

Magia al rovescio. Maledizioni che portano fortuna.

Mondo al contrario: Energia nel corpo. Fattura da bruciare...


➔ Bacchetta come attributo della Signora ---

Banchetto delle Streghe: la Signora con la bacchetta e la rinascita degli Animali.


◉ Credenze magiche: tracce nelle miniature ---

Se è bagnato, porta fortuna: l'acqua che protegge dagli Spiriti.

Non rompere lo specchio: i Morti che proteggono dai dèmoni.


➔ Spiriti notturni e Amuleti che li tengono lontano ---

Manofica contro Ombre: gli Spiriti della notte.


Nota all'immagine ---

_In apertura, miniatura dal manoscritto Ms Douce 300 dalla Bodleian Library di Oxford: folio 121 verso.


Note al testo ---

[1] Cfr. Vincenzo Bo, La religione sommersa, Rizzoli, Milano, 1986, p. 224.

[2] Cfr. Giordano Berti, Storia della stregoneria: origini, credenze, persecuzioni e rinascita nel mondo contemporaneo, Mondadori, Milano, 2010, p. 109.

[3] Cfr. Pinuccia di Gesaro, Streghe: l'ossessione del diavolo, il repertorio dei malefizi, la repressione, Praxis 3, Bolzano, 1988, p. 74 [Appendici. Dizionario degli Autori di opere di demonologia], p. 206 [Dalla 'Strix'] e p. 471
➔ il riferimento è all'inquisitore francese Pierre de l'Ancre.

[4] Cfr. Gian Luigi Beccaria, I nomi del mondo. Santi, demoni, folletti e le parole perdute, Einaudi, Torino, 2000, p. 172.

Artemide assunta in cielo: Dio guaritore, dèa avvelenatrice...

La devozione alla Madonna, introdotta dal Concilio di Efeso, fu un antidoto per soppiantare i culti femminili pagani della fertilità:
in primis, quello di Artemide...

« A Efeso nel 431 d.C. si assiste a un caso esemplare.
La città era uno dei principali centri del culto di Artemide [...].

Nelle comunità cristiane di quell'area si erano quindi non a caso diffusi e amplificati i culti dedicati alla Vergine Maria. » [1]

L'Assunzione in cielo di Maria, per accentuare la Sua divinità, fu sovrapposta alla festa della dèa greca...

« [...] i vescovi di Efeso decisero che il suo culto era così popolare che la Chiesa avrebbe fatto meglio a canonizzarla.
Maria fu dichiarata ufficialmente madre di Dio, e si scelse (naturalmente) il giorno dedicato ad Artemide, il 15 agosto, per festeggiarla e per celebrare la sua assunzione in cielo. » [2]

Tale era il dominio di Artemide sulla selva, che la dèa fu (presto) associata ai malefici: demonizzazione già conosciuta dagli Apologeti cristiani...

« [...] ben presto Artemide smise di essere pari ad Apollo, pur continuando a rimanere la dea degli incantesimi magici, e infine solo dei sortilegi malvagi.

Così Taziano nel suo Discorso ai Greci scrive:
Artemide è un'avvelenatrice, Apollo guarisce. » [3]
La sterilità di cui la Dèa era causa, spingeva a temerLa...

« Nell'antichità Artemide è talvolta ritenuta un'entità nefasta.
Non solo il simulacro che veniva portato in processione a Pallene provocava sterilità se osservato, ma era un vero e proprio 'demone meridiano', cioè una divinità che causa l'insolazione. » [4]


◉ Mito di Artemide nell'iconografia Mariana ---

Madre Nera e dèmoni protettivi: la dèa apotropaica e la Madonna Bruna.

Madonna delle frecce: una traccia del culto di Artemide.


➔ Dèe dell'Abbondanza e forza devastatrice: evoluzione cristiana ---

Donne protettrici: la Madonna vs. Ecate.

Ecate: la dèa (censurata) dell'Abbondanza.


➔ Potere fecondativo e sterilità ---

Radici mortali: l'albero velenoso delle streghe.

Salice di Ecate: il pianto che purifica.


◉ Dèe pagane trasformate in dèmoni ---

Diana Infernale: il rito funerario della Donna.

La dèa-Belva mutante: da Signora a strega.


➔ Tracce del mito (antico) dell'Orso ---

L'Orsa Maggiore e la Madonna dell'Orso: il mito sciamanico della Signora degli Animali.


◉ Spiriti che colpiscono al Solleone ---

Demoni meridiani: il Gallo che scaccia le streghe.


➔ Ferocia Matriarcale della Dea ---

Sangue fecondo. La Dèa assetata delle origini.


➔ Equivalenza nei poteri femminili ---

Oggi dalla fattucchiera, domani dalla Madonna. Femminino Sacro e rovescio magico.


➔ Dialogo coi Morti attribuito alle Streghe ---

Le Streghe comunicano con i Morti? A caccia di Larve...


Nota all'immagine ---

_In apertura, miniatura con Diana, dèa latina cacciatrice associata alla greca Artemide.
È tratta da un Manoscritto della British Library contenente, tra i ritratti di donne, la Città delle Dame di Cristina da Pizzano:
Harley 4431, folio 101 recto.

➔ Sull'equivalenza tra Diana/Artemide e la Madonna, Robert Graves scriveva: « In Gallia era nota come Diana Nemetona (nemeton è il bosco sacro) [...]. Nel Medioevo questa festa divenne quella dell'Assunzione della Vergine, il 15 agosto ».

Cfr. Graves, La dea bianca..., p. 296.


Note al testo ---

[1] Cfr. Ignazio Buttitta, I morti e il grano. Tempi del lavoro e ritmi della festa, Meltemi, Roma, 2006, p. 19.

[2] Cfr. Michela Zucca, Donne delinquienti: storie di streghe, eretiche, ribelli, bandite, tarantolate, Tabor, Valle di Susa, 2021, p. 170.

[3] Cfr. Robert Graves, La dea bianca: grammatica storica del mito poetico, Adelphi, Milano, 1992, p. 448.

[4] Cfr. Emanuela Chiavarelli, Diana, Arlecchino e gli spiriti volanti: dallo sciamanismo alla caccia selvaggia, Bulzoni, Roma, 2007, pp. 180-181.

Oggi dalla fattucchiera, domani dalla Madonna. Femminino Sacro e rovescio magico.

Per difendersi dalla fascinazione amorosa, ricorrere alla fattucchiera accresceva il potere Mariano.

Grazia Deledda, in Canne al vento, racconta la storia di un personaggio: don Pedru...

« "Era ammaliato sì!
Andò persino a Oliena a consultare la fattucchiera.
Ultimamente, la settimana scorsa, è andato alla Madonna di Gonare."

[...] Prima la figura della maga, in cui si palesa la superstizione popolare; poi la Madonna di Gonare, che dà forma concreta alla religiostà cristiana:
due donne il cui intervento 'miracoloso' può salvare il povero ammaliato! » [1]

Due donne, dai poteri magici, non fallivano.
Andare a pregare la Madonna, e poi rivolgersi ad una maga -nella mentalità popolare- sono due pratiche complementari:
una rafforza l'altra.

Per evitare che credenze superstiziose tornassero a galla, i religiosi tenevano (sempre) a separare i due modelli di donna:
dovevano restare agli antipodi...

« Al culto della Vergine, che rivalutava un certo tipo di immagine femminile, corrisponde l'immagine capovolta della strega. » [2]

Nel sentimento popolare, puntualmente, la Dea infera riemergeva in processioni sinistre: sotto forma di Madonne nere...

« La Madonna dal viso nero, tra il grano e gli animali, gli spari e le trombe, non era la pietosa Madre di Dio, ma una divinità sotterranea, nera sulle ombre del grembo della terra, una Persefone contadina, una dea infernale delle messi. » [3]


◉ Nero: attributo della Grande Madre ---

Madre Nera e dèmoni protettivi: la dèa apotropaica e la Madonna Bruna.


➔ Luna associata alla Terra: in cui tutto cresce e riposa ---

Madre Luna: il simbolo della Dea nella chiesa di un cimitero.


➔ Potere (Infero) di ciò che sta a 'sinistra' ---

Attento agli Spiriti: non andare a Sinistra.


➔ Culto Mariano associato ad Artemide ---

Artemide assunta in cielo: Dio guaritore, dèa avvelenatrice...


◉ Influenza femminile: energie contrapposte ---

Donne protettrici: la Madonna vs. Ecate.

La Madonna come antidoto agli Dèi pagani.


➔ Evoluzione della Signora nel culto Mariano ---

Il "giuoco di Diana" e la Signora Oriente: censure Mariane. ...


➔ Madri che versano sangue e potere fecondante ---

Sangue fecondo. La Dèa assetata delle origini.


➔ Santuari rupestri e Femminino Sacro ---

Il tempio di Diana e le processioni al Sacro Buco: indizi alla chiesa di Santa Maria di Pietra Rossa.

Le acque uterine della Dea: all'eremo di Santa Maria Giacobbe.

Il "giuoco di Diana" e la Signora Oriente: censure Mariane.


➔ Dea Infera e Sua evoluzione nel mito cristiano ---

Diana Infernale: il rito funerario della Donna.


➔ Eros femminile e Sua demonizzazione ---

La cintura: un simbolo (rovesciato) della Dea.

Bellezza pagana: che aspetto ha un demone?

Strega nuda: le Parole che liberano gli Spiriti dalla morsa terrena.


➔ Sapienza della strega antica ---

Ne sai come una strega. La 'saga' romana e la donna sapiente.


Nota all'immagine ---

_In apertura, miniatura con una Sirena (?) che si specchia proveniente dal manoscritto (un Salterio) Ms Douce 118: folio 9 recto.
Dal sito della Bodleian Library di Oxford.


Note al testo ---

[1] Cfr. Religiosità, fatalismo e magia in Grazia Deledda, a cura di Neria De Giovanni, San Paolo, Torino, 1999, pp. 32-33.

[2] Cfr. Pinuccia Di Gesaro, Streghe: l'ossessione del diavolo, il repertorio dei malefizî, la repressione, Praxis 3, Bolzano, 1988, p. 41.

[3] Cfr. Annamaria Rivera, Il mago, il santo, la morte, la festa. Forme religiose nella cultura popolare, Edizioni Dedalo, Bari, 1988, p. 335.

Dottore o stregone? Paura ancestrale: indizi per leggere il "Dr. Jekyll and Mr. Hyde".

Fino alla fine dell'800, specie nelle campagne, non era (ben) chiara la differenza tra un dottore ed uno stregone.

Il romanzo di Stevenson, per quanto abbia suscitato (a posteriori) letture psico-analitiche, riflette una (precisa) paura della cultura popolare.

Giuseppe Bellucci (1844-1921), un chimico collezionista di Amuleti, doveva -ogni volta- misurarsi con la 'diffidenza' e la paura dei suoi interlocutori.
Nell'Introduzione a un volume (1908) raccontava che molti vedessero in lui un dèmone (!) sotto mentite spoglie...

« Molto spesso ebbi a lottare con quella diffidenza straordinaria che, volendo raccogliere oggetti di tal genere comunemente s'incontra.
[...] È credenza generale, difatti, che le streghe, gli stregoni ed i diavoli possano presentarsi agl'incauti sotto le parvenze più belle [...] possono presentarsi talora anche sotto la veste di un galantuomo ». [1]

Mr. Hyde era un Risvegliato? Un 'revenant', comandato a piacimento dal dottor Jekyll?

Gli stregoni, che avevano fama 'borghese' di medici, potevano con poteri (occulti) risvegliare i Dormienti -e perfino istruirli a distanza: come fa il dottor Caligari ➔ e si vede ancora nel film espressionista tedesco (1922) "Il gabinetto del dr. Caligari".

Cesare giace in una bara che Caligari si fa portare.
La capacità predittiva di Cesare lo lega ai Morti...

« I due [Alan e Francis] entrano nel baraccone di Caligari dove viene esibito Cesare, un sonnambulo di ventitré anni che si dice abbia dormito ininterrottamente per tutta la vita.

Caligari risveglia Cesare dal suo sonno di tenebra, invitando i presenti a interrogarlo: il sonnambulo conosce il passato e può prevedere il futuro.

[...] Con la complicità dei medici, Francis riesce ad analizzare i carteggi del direttore, che testimoniano dei suoi studi sul sonnambulismo e della sua volontà di identificarsi con il mistico Caligari, un personaggio del '700 che attraverso un sonnambulo ipnotizzato aveva compiuto vari omicidi nel Nord Italia. » [2]

Calarsi nell'immaginario popolare, ancora fino ad un secolo fa, significa immergersi in un mondo (oscuro) di fantasie pre-scientifiche in cui Magia e stregoneria, sovente, si associavano ai medici.

Una percezione che, dall'antichità, si era conservata intatta.
In un saggio sulle pratiche magiche, in Liguria nel '500, si legge...

« Spesso maghi sono i medici i quali sono pure esorcisti.

A Genova "nei numerosi contratti per cure mediche il pagamento è generalmente subordinato alla guarigione, spesso da conseguire con sortilegi, incantesimi e scongiuri più che con cure terapeutiche o con operazioni chirurgiche." » [3]


➔ Credenze sui Risvegliati nella cultura popolare ---

Risvegliato o Revenant: zombie (e Streghe) che tornano.

Santi o Vampiri? Il ponte (magico) tra i due mondi.


➔ Mascheroni per tenere lontano i Risvegliati dalle chiese ---

Mostri Santi dell'Umbria: luoghi del Sacro Orrore.


➔ Morti e poteri predittivi ---

Sangue profetico. I Morti che succhiano.

Sangue divinatorio. Cosa cerca chi vaga nei cimiteri?


➔ Predizioni dei Morti attraverso lo Specchio ---

Non rompere lo Specchio. I Morti che proteggono dai demoni.

"Specchio delle mie brame..." Vuoi conoscere il Futuro? Chiedi allo Specchio.


➔ Dottore invulnerabile? Uccelli che ne causano la malattia ---

Il maleficio delle Tre Civette.


Note alle immagini ---

_Sopra, fotogramma con il dottor Caligari (a sinistra) che guarda Cesare, il suo 'succube'.

_La miniatura in apertura del post, con scheletri che spaventano gli umani, proviene dal Libro d'Ore Crohin-LaFontaine, opera del Maestro del Libro di Preghiere di Dresda, al Paul Getty Museum di Los Angeles, e visibile nel sito del Museo.

⮩ Vedi la pagina su Wikipedia: folio 146 verso.



Note al testo ---

[1] Cfr. Giuseppe Bellucci, Un capitolo di psicologia popolare: gli amuleti, Unione Tipografica Editrice, Perugia, 1908, pp. 5-6.

[2] Cfr. Paolo Bertetto e Cristina Monti, Robert Wiene. Il gabinetto del dottor Caligari, Lindau, Torino, 1999, pp. 12 e 14.

[3] Cfr. Giuseppe Delfino e Aidano Schmuckher, Stregoneria, magia, credenze e superstizioni a Genova e in Liguria, Olschki Editore, Firenze, 1973, Vol. XXXIX, p. 6.