lunedì 24 agosto 2026

Magia omeopatica. Contaminazioni proibite.

Nelle credenze popolari, aleggiava il terrore che le donne incinte venissero a contatto con ciò che avrebbe potuto contaminarle:
a partire dai Morti.
Giancarlo Baronti cita una voce del perugino...

« La donna incinta non potea partecipà a la veja, a la novena e manco potea portà l lutto
[...] Anche in questo caso le precauzioni hanno lo scopo di impedire che nel contatto ravvicinato l'immagine esangue del morto si possa riprodurre nelle fattezze del nascituro. » [1]

Vincenzo Bo scriveva che il potere di contaminazione lo avessero (pure) i lupi e ciò che dai lupi veniva sbranato...

« In Puglia la donna che attendeva un figlio si doveva astenere dal cibarsi con carni di animali sbranati dai lupi; altrimenti il figlio sarebbe nato con la proverbiale "fame da lupo" ». [2]

Le donne incinte erano (più che) sensibili alla magia del contatto:
perfino le catene potevano essere letali per il nascituro, e la donna in dolce attesa doveva evitare di maneggiarle...

« Nelle Marche le donne incinte non si dovevano porre attorno al collo matasse o fili o spaghi
[...] perché avrebbero rischiato -per magia omeopatica- di partorire un figlio con il cordone ombelicale attorcigliato al collo, e quindi morto o moribondo ». [2]


Mutazione in lupo: pericolo da scongiurare ---

Trasformarsi in Lupo: un residuo di paganesimo da debellare.

Lupo Mannaro: la Trasformazione che guida l'uomo agli Inferi.


Potere del doppio e credenze popolari ---

Magia del doppio. Uccidi il famulo: Spettri nello specchio.

"Specchio delle mie brame..." Vuoi conoscere il Futuro? Chiedi allo specchio.


Magia imitativa e fertilità ---

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Magia del simile e potere attrattivo ---

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➔ Scongiurare il Male: ingannando gli Spiriti ---

Magia al rovescio. Maledizioni che portano fortuna.


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Potere nelle parole: viaggio delle Anime.


Nota all'immagine ---

_In apertura, miniatura tratta dal manoscritto della British Library Add Ms 62925: folio 88 verso.


Note al testo ---

[1] Cfr. Giancarlo Baronti, Margini di sicurezza: l'ideologia folclorica della morte in Umbria, Tomo I, Morlacchi, 2016, p. 301.

[2] Cfr. Vincenzo Bo, La religione sommersa, Rizzoli, Milano, 1986, p. 31.

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