« [...] si poteva chiedere perdono per l'atto compiuto, piangere la morte dell'animale come se fosse un parente, supplicare gli altri membri della specie a cui apparteneva la vittima di non cercare vendetta ». [1]
Robert Graves narrava l'esistenza, nelle isole Britanniche, di più Oracoli felini: il gatto associato all'Ombra era un (vero) veggente...
« Anche in Irlanda c'è un culto felino.
Una "snella gatta nera sdraiata su una sedia d'argento antico" aveva una caverna-santuario oracolare nel Connaught a Clogh-magh-righ-cat, ora Clough, prima dell'avvento di san Patrizio.
Questa gatta, che dava risposte assai ingiuriose ai postulanti, assomigliava molto alla dea gatta egiziana Paŝt. » [2]
Guai pure, in Friuli (e non solo!), a toccare i serpenti: credenza atavica che proteggessero la casa con la loro presenza.
Il linguista Gian Luigi Beccaria scriveva...
« È una concezione antichissima che ancora le tradizioni popolari più recenti permettono di intravedere.
Si pensi ai serpenti considerati protettori della casa.
In Friuli quelle serpi di casa nutrite col latte sono appunto traccia del serpente nume tutelare ». [3]
◉ Potere degli Animali: sopravvivenza nelle agiografie ---
Animali Incantati: dal mito di Orfeo all'Incanto dei Santi.
Serpenti Sacri: la Nutrice. Dalla dea Minoica a santa Verdiana.
➔ Animali divini che abitano la selva: credenze magiche ---
Cacciatori: attenti allo Spirito del bosco.
Donna-belva: lo Spirito femminile del bosco.
➔ Serpente sacralizzato e immaginario popolare ---
Serpe-strega: guai a chi la uccide.
➔ Potere predittivo nelle stalle ---
Stalla profetica: cosa dicono gli Animali?
➔ Divinazione con le ossa degli Animali ---
Animali resuscitati: gli Indovini-macellai.
◉ Potere Matriarcale associato alle Belve ---
La Bella e la Bestia. Tracce medievali di un mito Matriarcale.
La dèa-Belva mutante: da Signora a strega.
I cervi della Dea: non spezzare il Triangolo.
➔ Culto della Madre e legame coi Serpenti nell'iconografia cristiana ---
Il serpente paredro della Dea Madre: i capitelli della chiesa di San Filippo Neri a Perugia.
➔ Attrazione tra Belve e Spiriti femminili nel mondo popolare ---
Amore per la Bestia: il potere dell'Animale e lo Spirito dominatore del Bosco.
Nota all'immagine ---
_In apertura, miniatura con un sacerdote-scimma che consacra l'Ostia sull'altare, con alle spalle un gatto-diacono.
Dal manoscritto B.11.22 della Parker Library di Cambridge: folio 4 recto.
Note al testo ---
[1] Cfr. Barbara Ehrenreich, Riti di sangue. All'origine della passione della guerra, traduzione di Adriana Bottini, Feltrinelli, 1997, p. 38.
[2] Cfr. Robert Graves, La dea bianca: grammatica storica del mito poetico, Adelphi, Milano, 1992, p. 258.
[3] Cfr. Gian Luigi Beccaria, I nomi del mondo: santi, demoni, folletti e le parole perdute, Einaudi, Torino, 2000, p. 99.
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