Grazia Deledda, in Canne al vento, racconta la storia di un personaggio: don Pedru...
« "Era ammaliato sì!
Andò persino a Oliena a consultare la fattucchiera.
Ultimamente, la settimana scorsa, è andato alla Madonna di Gonare."
[...] Prima la figura della maga, in cui si palesa la superstizione popolare; poi la Madonna di Gonare, che dà forma concreta alla religiostà cristiana:
due donne il cui intervento 'miracoloso' può salvare il povero ammaliato! » [1]
Due donne, dai poteri magici, non fallivano.
Andare a pregare la Madonna, e poi rivolgersi ad una maga -nella mentalità popolare- sono due pratiche complementari:
una rafforza l'altra.
Per evitare che credenze superstiziose tornassero a galla, i religiosi tenevano (sempre) a separare i due modelli di donna:
dovevano restare agli antipodi...
« Al culto della Vergine, che rivalutava un certo tipo di immagine femminile, corrisponde l'immagine capovolta della strega. » [2]
Nel sentimento popolare, puntualmente, la Dea infera riemergeva in processioni sinistre: sotto forma di Madonne nere...
« La Madonna dal viso nero, tra il grano e gli animali, gli spari e le trombe, non era la pietosa Madre di Dio, ma una divinità sotterranea, nera sulle ombre del grembo della terra, una Persefone contadina, una dea infernale delle messi. » [3]
◉ Nero: attributo della Grande Madre ---
Madre Nera e dèmoni protettivi: la dèa apotropaica e la Madonna Bruna.
➔ Luna associata alla Terra: in cui tutto cresce e riposa ---
Madre Luna: il simbolo della Dea nella chiesa di un cimitero.
➔ Potere (Infero) di ciò che sta a 'sinistra' ---
Attento agli Spiriti: non andare a Sinistra.
◉ Influenza femminile: energie contrapposte ---
Donne protettrici: la Madonna vs. Ecate.
La Madonna come antidoto agli Dèi pagani.
➔ Madri che versano sangue e potere fecondante ---
Sangue fecondo. La Dèa assetata delle origini.
➔ Santuari rupestri e Femminino Sacro ---
Il tempio di Diana e le processioni al Sacro Buco: indizi alla chiesa di Santa Maria di Pietra Rossa.
Le acque uterine della Dea: all'eremo di Santa Maria Giacobbe.
Il "giuoco di Diana" e la Signora Oriente: censure Mariane.
➔ Dea Infera e Sua evoluzione nel mito cristiano ---
Diana Infernale: il rito funerario della Donna.
➔ Eros femminile e Sua demonizzazione ---
La cintura: un simbolo (rovesciato) della Dea.
Bellezza pagana: che aspetto ha un demone?
Strega nuda: le Parole che liberano gli Spiriti dalla morsa terrena.
➔ Sapienza della strega antica ---
Ne sai come una strega. La 'saga' romana e la donna sapiente.
Nota all'immagine ---
_In apertura, miniatura con una Sirena (?) che si specchia proveniente dal manoscritto (un Salterio) Ms Douce 118: folio 9 recto.
Dal sito della Bodleian Library di Oxford.
Note al testo ---
[1] Cfr. Religiosità, fatalismo e magia in Grazia Deledda, a cura di Neria De Giovanni, San Paolo, Torino, 1999, pp. 32-33.
[2] Cfr. Pinuccia Di Gesaro, Streghe: l'ossessione del diavolo, il repertorio dei malefizî, la repressione, Praxis 3, Bolzano, 1988, p. 41.
[3] Cfr. Annamaria Rivera, Il mago, il santo, la morte, la festa. Forme religiose nella cultura popolare, Edizioni Dedalo, Bari, 1988, p. 335.
Nessun commento:
Posta un commento