Gli uccelli sono note incarnazioni dei defunti:
credenza ancestrale sopravvissuta nel mondo rurale...
« Lo stormo gira così rumorosamente nel cielo tenebroso e i contadini che odono quello strano baccano dicono che si tratta delle anime in pena perseguitate incessantemente dal maledetto. » [1]
I Morti apparivano nell'aria come animaletti fluttuanti:
era uso tenere aperte le finestre affinché entrassero in casa...
« Secondo tradizione popolare le farfalle notturne sono anime "inquiete", anime del purgatorio che tornano alle loro antiche case.
[...] In Calabria le farfalline che entrano in casa si crede rappresentino le anime dei defunti che vengono a visitare i loro cari:
la bianca è un'anima del purgatorio, la nera un'anima pagana. » [1]
« Se dice che le farfalline che d'estate girono ntorno a la luce so' l'anime de pori morti...
allora nun s'amazzano. » [2]
Lo spiritismo dominava le credenze contadine.
Interpretare la voce degli animali -specie se Uccelli!- era una pratica divinatoria frequente, che persistette in età Moderna.
Nei sinodi diocesani se ne trovano tracce...
« Un concilio bolognese del 1634 parla di auspici tratti ex quadrupedum vocibus, aviumque garritu, ac volatu ». [3]
Nelle zone rurali, dietro al volto di una persona si celava (sempre) un animale...
« Di quest'antica fase mitica è rimasta traccia nella doppia natura, umana e animale, che i contadini dell'Italia del Sud attribuiscono a se stessi e agli esseri della natura.
La rilevò Levi in Lucania, dove: "La donna-vacca, l'uomo-lupo, [...] ogni persona, ogni albero, ogni animale, ogni oggetto, ogni parola partecipa di questa ambiguità. » [4]
◉ Ornitomanzia: indovini che interpretano la lingua degli uccelli ---
Gli uccelli e l'indovino: prima lo imito, poi lo condanno!
➔ Potere profetico degli Animali legati alla terra ---
Animale nume e Sua vendetta: Serpenti protettori e Gatti oracolari.
➔ Pratiche magiche nel mondo rurale ---
Scaccia gli Spiriti dall'albero. Stregoneria cristiana?
◉ Pensiero Magico: possessione degli Animali ---
Magia del doppio. Uccidi il famulo: Spettri nello specchio.
➔ Incarnazione degli Avi negli Animali ---
Incarnazioni animali. Animismo magico o Cristianesimo popolare?
Animali parlanti: gli Antenati che tornano.
Topi-Anime: alle origini di Mickey Mouse.
➔ Stagno e acqua: principio vitale che chiama i Morti ---
La voce degli Antenati: i Rospi indovini.
◉ Evoluzione delle superstizioni nei Cartoon ---
Un teschio nei sacrifici: gli dèi precipitati all'Inferno.
Funghi Matti: la danza estatica nel Bosco degli Antenati.
Disney stregato. Magia popolare nei Cartoon.
Vuoi conoscere il futuro? Accendi il Fuoco...
Note al testo ---
[1] Cfr. Alfredo Cattabiani, Volario. Simboli, miti e misteri degli esseri alati: uccelli, insetti, creature fantastiche, Mondadori, Milano, 2001, pp. 44-45.
[2] Cfr. Giancarlo Baronti, Margini di sicurezza: l'ideologia folclorica della morte in Umbria, Morlacchi, Perugia, 2016, Tomo III, p. 1233.
[3] Cfr. Cleto Corrain e Pierluigi Zampini, Riti e credenze popolari nei sinodi diocesani dell'Alta Italia in La religiosità popolare nella valle padana, Atti del convegno sul folklore padano, Modena, 1966, p. 180.
[4] Cfr. Giovanni Battista Bronzini, Il lupo mannaro e le streghe di Petronio in Lares. Rivista trimestrale di studi demo-etno-antropologici, Leo Olschki Editore, Anno LIV n. 2, Firenze, 1988, p. 148.
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venerdì 13 marzo 2026
venerdì 13 febbraio 2026
Maschera Animale: danzatori posseduti dai Morti.
Una
miniatura medievale ci mostra dei danzatori che si stringono la mano: indossano maschere animali.
➔ Notare, in margine alla miniatura, il fraticello castigatore che li ammonisce: bastone alla mano.
La Curia temeva il ritorno a pratiche paganeggianti:
le Maschere erano (proprio) strumento di evocazione dei Morti.
Lo storico francese Jean-Claude Schmitt scrive...
« [...] le maschere farebbero così di coloro che le portano dei posseduti dai Morti. » [1]
Nel pensiero magico primitivo, i Morti s'incarnavano negli Animali.
Assumerne la forma, nelle danze, era una pratica arcaica che resisteva nel Medioevo...
« Le maschere possono rappresentare anche gli animali totemici, e in questo caso i danzatori si trasformano appunto in questi animali ».
« [...] colui che la portava assorbiva misteriosamente lo spirito dell'animale rappresentato dalla maschera stessa. » [2]
« È possibile che alcune culture contadine siano rimaste legate alle figure e funzioni di maschere animali e funeree del mondo antico. » [3]
Prima che diventasse un intrattenimento giocoso, mascherarsi da Animali era un rito per riportare i Morti in vita.
I predicatori avevano orrore di queste ritualità arcaiche in cui l'animale evocava i defunti.
Carlo Ginzburg notava...
« tavole apparecchiate per le divinità notturne e travestimenti animaleschi rappresentavano modi diversi di entrare in rapporto con i morti. » [4]
La maschera animale era uno strumento di possessione che (solo) agli stregoni era consentito svelare...
« Si dice che gli stregoni abbiano il potere di scorgere, sotto la maschera animale, i lineamenti umani che essa nasconde. » [2]
➔ Maschere che portano alle streghe/Morti ---
Carnevale si avvicina: attenti alle Streghe che si celano sotto la Maschera.
Nel regno di Persefone: la dea delle Maschere.
Risvegliato o Revenant: zombie (e Streghe) che tornano.
➔ Animali divinizzati e sopravvivenze nel culto cristiano ---
Animali Totem: il culto apotropaico di san Lupo.
◉ Morti che assumono forma Animale ---
Animali parlanti: gli Antenati che tornano.
Topi-Anime: alle origini di Mickey Mouse.
➔ Animali vaganti: credenze (animistiche) popolari:
Stormo in lontananza: Anime dannate...
➔ Possessioni nella danza:
Danza stregata: prigionieri Pagani che ballano.
Streghe al ballo: danza macabra di risveglio.
➔ Trasformazioni Animali: poteri sciamanici ---
Trasformarsi in Lupo: un residuo di paganesimo da debellare.
Animali Incantati: dal mito di Orfeo all'incanto dei Santi.
➔ Animali posseduti dalle streghe e Dèa ferina ---
La dèa-Belva mutante: da Signora a strega.
➔ Animali in cui si celano le streghe ---
Magia del doppio. Uccidi il famulo: Spettri nello specchio.
◉ Credenze popolari assorbite nelle leggende cristiane:
Stalla profetica: cosa dicono gli Animali?
Scaccia gli Spiriti dall'albero. Stregoneria cristiana?
Incarnazioni animali. Animismo magico o Cristianesimo popolare?
Nota all'immagine ---
_In apertura, miniatura con danzatori -alcuni mascherati- da un manoscritto della Bodleian Library di Oxford.
Per segnatura: ms. Bodl. 264, folio 21 verso.
Note al testo ---
[1] Cfr. Jean-Claude Schmitt, Medioevo "superstizioso", Laterza, Roma-Bari, 2004, p. 60.
[2] Cfr. Frank Hamel, Animali Umani. Storia occulta di mutaforma, trasformazioni e licantropi, Edizioni Mediterranee, Roma, 2024, pp. 46-48.
[3] Cfr. Giovanni Battista Bronzini, Dalla larva alla maschera in La maschera, il doppio e il ritratto, a cura di Maurizio Bettini, Laterza, 1991, p. 75.
[4] Cfr. Carlo Ginzburg, Storia Notturna. Una decifrazione del sabba, Einaudi, Torino, 1988, p. 165.
➔ Notare, in margine alla miniatura, il fraticello castigatore che li ammonisce: bastone alla mano.
La Curia temeva il ritorno a pratiche paganeggianti:
le Maschere erano (proprio) strumento di evocazione dei Morti.
Lo storico francese Jean-Claude Schmitt scrive...
« [...] le maschere farebbero così di coloro che le portano dei posseduti dai Morti. » [1]
Nel pensiero magico primitivo, i Morti s'incarnavano negli Animali.
Assumerne la forma, nelle danze, era una pratica arcaica che resisteva nel Medioevo...
« Le maschere possono rappresentare anche gli animali totemici, e in questo caso i danzatori si trasformano appunto in questi animali ».
« [...] colui che la portava assorbiva misteriosamente lo spirito dell'animale rappresentato dalla maschera stessa. » [2]
« È possibile che alcune culture contadine siano rimaste legate alle figure e funzioni di maschere animali e funeree del mondo antico. » [3]
Prima che diventasse un intrattenimento giocoso, mascherarsi da Animali era un rito per riportare i Morti in vita.
I predicatori avevano orrore di queste ritualità arcaiche in cui l'animale evocava i defunti.
Carlo Ginzburg notava...
« tavole apparecchiate per le divinità notturne e travestimenti animaleschi rappresentavano modi diversi di entrare in rapporto con i morti. » [4]
La maschera animale era uno strumento di possessione che (solo) agli stregoni era consentito svelare...
« Si dice che gli stregoni abbiano il potere di scorgere, sotto la maschera animale, i lineamenti umani che essa nasconde. » [2]
➔ Maschere che portano alle streghe/Morti ---
Carnevale si avvicina: attenti alle Streghe che si celano sotto la Maschera.
Nel regno di Persefone: la dea delle Maschere.
Risvegliato o Revenant: zombie (e Streghe) che tornano.
➔ Animali divinizzati e sopravvivenze nel culto cristiano ---
Animali Totem: il culto apotropaico di san Lupo.
◉ Morti che assumono forma Animale ---
Animali parlanti: gli Antenati che tornano.
Topi-Anime: alle origini di Mickey Mouse.
➔ Animali vaganti: credenze (animistiche) popolari:
Stormo in lontananza: Anime dannate...
➔ Possessioni nella danza:
Danza stregata: prigionieri Pagani che ballano.
Streghe al ballo: danza macabra di risveglio.
➔ Trasformazioni Animali: poteri sciamanici ---
Trasformarsi in Lupo: un residuo di paganesimo da debellare.
Animali Incantati: dal mito di Orfeo all'incanto dei Santi.
➔ Animali posseduti dalle streghe e Dèa ferina ---
La dèa-Belva mutante: da Signora a strega.
➔ Animali in cui si celano le streghe ---
Magia del doppio. Uccidi il famulo: Spettri nello specchio.
◉ Credenze popolari assorbite nelle leggende cristiane:
Stalla profetica: cosa dicono gli Animali?
Scaccia gli Spiriti dall'albero. Stregoneria cristiana?
Incarnazioni animali. Animismo magico o Cristianesimo popolare?
Nota all'immagine ---
_In apertura, miniatura con danzatori -alcuni mascherati- da un manoscritto della Bodleian Library di Oxford.
Per segnatura: ms. Bodl. 264, folio 21 verso.
Note al testo ---
[1] Cfr. Jean-Claude Schmitt, Medioevo "superstizioso", Laterza, Roma-Bari, 2004, p. 60.
[2] Cfr. Frank Hamel, Animali Umani. Storia occulta di mutaforma, trasformazioni e licantropi, Edizioni Mediterranee, Roma, 2024, pp. 46-48.
[3] Cfr. Giovanni Battista Bronzini, Dalla larva alla maschera in La maschera, il doppio e il ritratto, a cura di Maurizio Bettini, Laterza, 1991, p. 75.
[4] Cfr. Carlo Ginzburg, Storia Notturna. Una decifrazione del sabba, Einaudi, Torino, 1988, p. 165.
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